『人間を考える「旅に学ぶ」』(5)俳人 黛まどかさんの講演に寄せて

今回は「歩く旅」、旅の真髄といえるテーマでした。それにしても文学的な講演でしたねえ。ところどころに俳句が織り込まれ、風流でうっとりしてしまいました。

そんな印象的な語りの中で、いくつもの重要なポイントを感じました。まずは「歩く」という身体性と「歩行から生まれる思考」についてですね。それから「巡礼」。人はなぜ巡礼をするのか。通過儀礼としての巡礼。そして「出会い」。

では「歩くこと」の意味から考えていきましょう！「歩くことで日常とは違う思考をたどる」といわれていました。

京都の「哲学の道」もそうですよね。哲学者が歩きながら思索に耽ったという。ベートーヴェンも毎日散歩をしてインスピレーションを得たとか。学者や作家、芸術家が散歩を習慣にしてきた話はよく聞きます。

ということは、場所を変えて歩く旅は、思考に最適ですね！

以前、京都のお寺で3泊4日の禅修行体験をしたことがあるんですよ。坐禅に加えて歩行禅もしました。その経験から、「旅もまた動禅なのだな」と気づきました。旅と歩行禅は同じような心身への効果を感じたんです。

齋藤孝さんの『身体感覚を取り戻す』²という本がありまして、旅学として大変参考になるんですけど、長距離を歩くことの効用が説かれています。いわく、歩行というリズム運動によりセロトニンが分泌されて精神が整う、と。

そう、登山と一緒で、苦しいと目の前の一歩に集中するだけで精一杯になるんですよ。旅先でも、道に迷ったりして、はからずも重たい荷物を背負いながら汗だくで歩き続けることがある。無の境地です（笑）。歩く旅の特徴は、苦行要素ですよね。

それが貴族の熊野詣でも、「牛車なんか乗らずに、歩かなければ意味がない」と諭されていたんですよ。辛い思いをして歩いてこそ巡礼だ、と。

お遍路を歩くのも本当に過酷そうですよ。黛さんの講演でも若い男性が挫折した話が紹介されていました。思い出したのは、かつてその名も『旅学』という雑誌がありまして、池田伸さんという編集長がお遍路を歩いた記事が載っていたんです。もうね、つらい、しんどい、足が痛い……という呻きや息切れが耳に迫り来るようなルポでした。池田さんは旅慣れした、たくましそうな男性でしたが、そんな人でさえ苦しいんだ、と衝撃でしたよ。

いえ、町歩きでも巡礼的な境地に入り得るとは思うんですよ。巡礼の構造って、ファン・へネップ³によると、社会からの「分離」→「境界」→「再統合」じゃないですか。だから、たとえば「日本を出て、異国を苦労して歩きまわって、帰国する」という場合でも巡礼と同様の経験にはなり得る。ただ、黛さんのお話によると、四国遍路もサンティアゴも、巡礼路の地形が精神の段階的な変化と一致した道のりになっているようですね。

ロケ地を見るだけなら道中は何でもいいですから、「点の旅」でしょうね。旅行業界にいたとき、アニメの聖地巡礼が盛り上がり始めて、業界の人たちが色めきたっていたのを思い出します（笑）。　巡礼がマーケティングの話になっていました。

それがいい具合に効果を生んだんですね……白装束で歩くという死と再生の象徴が、生きづらさとかを抱えた心の救いになりますものね。

歌枕の旅、文人の旅も、歴史の長い旅の潮流ですよね。講演では、「歌枕の旅は置き手紙」「過去の歌人、未来の歌人と出会う」と語られていました。

それですよ、かの松尾芭蕉先生ですら、旅に出れば、馬小屋や草枕を耐える夜もある。それが巡礼や「線の旅」の大切な意義なんじゃないでしょうか？

そうしたさまざまな背景を持つ人との「出会い」もまた巡礼の、そして旅の核心ですよね。黛さんも、俳句好きのオーストラリア人青年や、妻子を弔って歩き続ける人……名前も聞かない一期一会を「最大の宝」として紹介していました。出会いの宝庫である巡礼と歩く旅については、テーマが大きいので、また別途ゆっくり考えてみたいです。

「旅に学ぶ」最終回、情緒的で素敵な講演でした。ひとまずこれでシリーズ５回分のレビュー会をやり遂げましたね！ おつかれさまでした。